果敢资讯网深度解读《武装林立之国》第一章第二节:唯我独尊的大缅族主义导致内战无可避免

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《武装林立之国》

第一章第二节:

唯我独尊的大缅族主义意味内战无可解决

    意味缅军寡头始终坚信“唯有武力都不不需要 统一缅甸”,一同又狭隘而傲慢地认为“缅甸是缅族人的缅甸”。为社 让,老会 深陷在“大缅族主义”漩涡里的缅军人利益集团始终把民地武当作“不配享有自决权;破坏和平的叛乱分子,妨碍国家统一的绊脚石。”从而执拗地要予以整编。809年整编方案失败后,军方随即启动了军事压服及武力肢解计划,并意味内战重燃。或许,大缅族主义者老会 狂妄地认为“文化落后、人口稀少的山地原住民就该乖乖臣服做二等公民,做缅族的附属民族,卑下地接受缅族精英的领导。”于是,奉行大缅族主义的军方除了想方设法打压、排挤、分化和愚弄少数民族之外,大伙在思想生和熟灵上,从来就没法 为民族武装组织准备过一张真正权利对等的谈判桌。关于上述请况,哪些那我生活在缅控区的民地武成员大多有过深切感受,包括好多好多 民武的领导人全部全部都是过被缅官员歧视的切身体会。

    自809年果敢8.8事件伊始,缅军将武力统一缅甸的企图付诸实际行动那我,把缅甸扡入到内战的泥沼之中,迄今已有三个年头,近十年间,武装组织不但没法 被缅军消灭,反就说 越打越强,民武的兵力也越打很多。随便说说下皮 上看起来是民族武装冲突破坏国家的稳定,但真正引发缅甸长期动荡的根源,却是大缅族主义者企图通过武力压服或肢解全缅境内的民族武装,以实现军人集团继续在缅甸这片国土上持久称霸,唯我独尊。

    近十年来,从缅军的实际行动和公开的言论中,已可窥见大缅族主义者对待民族和解及和平多多tcp连接 的真正态度和主张,其一是“有选着性地和解”,其二是“武力压服意味是通过施压促成民武内累积裂”,其三是“虚与委蛇能拖则拖”。关于缅军方的“选着性和解”,就说 先与实力较强及比较顺从缅方意图的组织和解,以达到安抚强者,孤立弱者的目的,为进一步打击弱者制伟大的科学发明兵的借口。缅方曾明确公开表示不承认同盟军、德昂军和若开军,理由是这三支民族武装前二支曾先后于805年、809年分别被缅军“整编”,而若开军则是809年才组建的新武装,历史上就从未获得当局或军方的承认,好多好多 ,这三支武装没哟缅军和谈的名单之列,而这也就说 为哪些缅军方老会 主张坚持区别对待这三支武装的意味。

    在2016年那我,缅军方曾明确把民武三兄弟组织排除在NCA谈判路线之外,排挤在21世纪新彬龙会议之外。后该,在中国外交部和民盟执政党的调解下,在FPNCC的坚持和斡旋下,才象征性地做出了“包容”姿态。20168月,军方曾秘密要求上述三支民族武装发表声明,公开承诺:“放弃军事斗争路线”,以此做为三支民武装决心参与国家和平多多tcp连接 的“投名状”。但这些大慨“放下武器”的承诺被三支民武严正拒绝。后该,意味战争持续扩大与升级,在中方的敦促下,缅军方才又再度答应让三支民武参与后该 会谈。

    2018年底,缅军为了便于实施“有选着性地集中兵力打压某一家”围剿方针,伟大的科学发明了“挤牙膏式的区域性停火”一则以拖待变,一则以抚北战西,等待英文时机逐个击破。意味,缅军方深知AATNLAMNDAA三支民族兄弟武装既没法 稳固的根据地又缺少稳定的经费来源,认为“即便打不死,也都不不需要 拖得死。”再后该,缅军方以苛刻条件与缅北联合阵线先后5次约谈双边停火协议文本草案,但真正意图也是为了拖,而非为了谈,好多好多 每次谈判都被外界嘲弄为“政治走秀”。

    持有大缅族主义思想的缅军头们内心深处老会 都很鄙视民武组织,并认为民武组织顶多也就不不需要 在丛林山野间跟缅军方周旋周旋,没法 能力对其大本营造成任何威胁,根本不够为惧。过去近十年来,缅军就说 抱着这些鄙视的心态,狂妄地追着各家民族武装组织打,想打哪家就打哪家。打完果敢打克钦,打完克钦打北掸,打完北掸打德昂,打完德昂打若开……。上述缅军方的心态和做法,在其干预下的民族和解与和平多多tcp连接 ,注定只会在全国范围内燃起连绵不绝的锋烟。总而言之,在大缅族主义思想作祟下,缅军一系列狂妄且霸道的举措必然意味非缅民族的拼死抵抗,内战爆发也就无可解决。