何兆武:评波普尔《历史主义的贫困》

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   【专题名称】历史学

   【专 题 号】K1

   【复印期号】2011年08期

   【原文出处】《社会科学战线》(长春)2011年4期第213~220页

   【英文标题】On Karl Popper’s The Poverty of Historicism

   【作者简介】何兆武,清华大学历史系教授,研究方向:史学理论、世界史。清华大学历史系,北京 10084

   【内容提要】 波普尔把历史主义严格地限定为历史决定论,而他自己是反对你你什儿 历史主义的。波普尔认为,历史是只能 规律可循的,因而也是无法预言的,历史的解释都有科学,以前 它是不可检验的,历史主义的错误就在于它把历史的解释误认为是科学。他力图把自然科学和社会人文打通,其方式论也被称为“证伪标准论”。波普尔反历史主义的理论有好多好多 疏漏和过低,其中主要论点虽大次以后可疑的,但其贡献在于提出了另另一个新问提报告 和你什儿 新的思想方式。

   【关 键 词】波普尔/历史主义/贫困EE91UU1837032

      中图分类号:K01 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2011)04-0213-08

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      历史主义自从19世纪末以来,老会 是德国乃至西欧史学界的另另一个热门题目。此词德文原为Historismus,字面上应该大概英文的historism;否则波普尔(Karl Raimund Popper)论述历史主义,却另拈出historicism一词。自此而后,英文中historicism一词反而成了德文historimus一词的相应词,而historism一词竟致被人废弃不让。②波普尔你什儿 拈出historicism而不让historism,是以前 他的历史主义一词的涵义与德国学派如狄尔泰(Dilthty)和梅尼克(Meineche)等人的迥然异趣。在传统的历史主义者那里,所谓历史主义就意味 :历史的意义一般是都都可不都上能、以前 是应该以你什儿 法则或规律加以解释的。同去,每你什儿 世界观也都有历史地被限定的、被制约的,因而乃是相对于其时代而言的。传统的历史主义者又大多认为,历史学对经验事实的研究和推论方式是不同于自然科学的。

      和你你什儿 传统的意义不同的是,波普尔把历史主义严格地限定为历史决定论;也好多好多 说,历史主义一词指的是原先你什儿 观点:历史的行程遵循着客观的必然规律,因而一群人 就都都可不都上能据之以预言未来。好多好多 他所使用的历史主义一词乃是指那种根据客观的历史规律解释过去从而预言未来的历史观。③在他看来,历史主义和历史决定论乃是同义语,而他自己则是反对你你什儿 历史主义的。④任何科学以前 发现了客观的必然规律,就一定都都可不都上能据之以预言未来。之类,天文学都都可不都上能预告日月食,地质学都都可不都上能预告地震。人类的历史过程有只能 像自然世界过程那样的客观规律呢?波普尔的回答是:只能 。历史是只能 规律可循的,因而也好多好多 无法预言的。你你什儿 反历史主义的理论构成他史学理论的核心。

      波普尔的观点是,史学研究应该包括另另一个方面,即解释和描述。“历史学的这你什儿 任务——即解释因果线索和描述把那些线索交织在同去的‘偶然’方式——都有必要的,它们是相辅相成的”。⑤否则在这里,他对于所谓“历史的解释”却提出你什儿 与众不同的观点。他认为科学好都都可不都上能检验的,否则“历史研究或历史观点是不以前 检验的。它们不以前 被反驳,好多好多 公布的肯定也好多好多 只能 价值的”,于是“原先你什儿 抉择的观点或历史兴趣的焦点——以后它不以前 被总结成为你什儿 可验证的假说话语——一群人 就称之为历史的解释”。②历史的解释都有科学,以前 它是不可检验的,是假说。当然,他无须认为假说就都都可不都上能异想天开,以前 不可检验的东西就意味 都都可不都上能随心所欲地加以解释。不过,他的整个史学理论其实是从原先另另一个基本观点出发的:即历史主义的错误就在于它把对历史的解释误认为好多好多 科学。

      2

      波普尔反历史主义的史学理论,都都可不都上能归结为如下五条论纲: (1)人类历史的线程是受人类知识进步的强烈作用和影响的。(2)一群人 无法以合理的或科学的方式预言一群人 的科学知识的增长。(3)否则,一群人 就无法预言人类历史未来的线程。(4)这就意味 一群人 都都可不都上上能定理论历史学的以前 性,也好多好多 相应于理论物理学的那样的历史社会科学的以前 性。(5)否则,历史主义方式的基本目标其构思好多好多 错误的,历史主义也好多好多 只能成立的。⑥在这五条基本论纲中,一条都都可不都上能说是常识,否则作为你什儿 作业前提,一般地似都都可不都上能接受。关键是第二条,但它的正确性却很可怀疑。为那些人类知识的进步就无法预言或预测呢?自第二条以下的第三、四、五条,每一条都有前一条的系论。以前 第二条只能成立,则第三、四、五条便都有能成立。五条论纲的中心思想是:人类老会 在不断地获得知识,然而知识的增长其你什儿 却并无规律可循,好多好多 预言好多好多 不以前 的。

      历史主义者认为历史发展有其必然要经历的不可改变的阶段;波普尔则认为你你什儿 发展的历程是删剪都都可不都上能改变的,好多好多 是无法预言的。他的主要论据如下:自然界的演变过程与人类无关,而人类历史的历程却和人类(作为认识的主体)是密切相关的。主体你什儿 就参与了客体(历史)的发展过程;因而客观规律或阶段就会受到主体的影响而改变。预言你什儿 就参与了并影响着历史的线程,好多好多 预言也就不以前 单纯是对客观规律的描述或公布。这好多好多 说,历史主义必然要作出预言,而预言又恰好以其自身对历史的作用而否定了规律的客观性。预言之影响到历史的线程,就意味 历史主义的预言的自我否定。为了说明你你什儿 点,波普尔引用了弗洛伊德有名的俄狄浦斯(Oedipus)的预言为例。在希腊悲剧家索福克里斯的剧本里,先知传神谕说,底比斯的王子俄狄浦斯时候将要杀父娶母;为了躲避你你什儿 命运,俄狄浦斯就远离了自己的故土,多年漂泊异乡,但他在归来的途中却无意中杀死自己的父亲,以后又娶了自己的母亲。波普尔对此解释说:正是你你什儿 预言你什儿 ,乃是意味 俄狄浦斯杀父娶母的意味 。他把你你什儿 作用称为俄狄浦斯效应;亦即,预言你什儿 就会影响到被预言的事件的历史过程,从而也就否定了客观的历史规律。你你什儿 效应在自然界中是无须居于的,之类一群人 对日月食的预言无论正确算不算 ,都绝不让影响到自然界中日月食的客观过程。否则你你什儿 效应在人类的历史上,却只能说是太显著了。之类,以后一群人 在主观上预期将要居于战争,就必然会引起一群人 对预期中行将到来的战争进行种种努力与活动,而那些只反过来会影响到事物发展的线程。古希腊人行军作战以前 如此进行占卜,而所卜得预兆的吉凶则会极大地影响到战略、战术和军心士气,那作用之大当然是你什儿 的。又如,一群人 对股票行情变化所作的预告,无论算不算 根据,也无论正确算不算 ,势必要影响到股票市场的变化的。原先的事件,在历史上不胜枚举。不但预言,甚至于谣言也会起到之类的作用。传说中玛丽•安图娃奈特(Marie Antoinette法国路易十六的王后)的珠宝大贪污案,就大大刺激了法国大革命前夜法国人民对波旁王朝的痛恨和仇视,从而加速了革命的线程。又如地震的谣言,其实不让影响自然过程(地震)你什儿 ,却会造成人心惶惶、社会不安的效果,从而也就影响了社会过程(生产停滞、生活紊乱)。客观规律一旦渗入了主观因素,就会受到它的影响而引发改变。于是,预言也就改变了被预言事物的你什儿 ;否则,历史也就并只能 客观的规律都都可不都上能预言。预言你什儿 ,也好多好多 人类知识的你什儿 ,就必然要影响到被预言的事件的现实过程(即历史);由此而得的结论好多好多 :真正的预言是不以前 的。

      预言,以前 更准确地说,决定论意义上的预言,乃是科学之成为科学的必要条件。⑧现在既然在历史研究中,预言乃是不以前 的,历史主义也好多好多 只能成立的。历史研究当然会有对历史的解释,但你你什儿 历史的解释只能是多元的,而都有决定论的,因而其性质就只能是“设想性的”和“随意性的”,而绝非是你什儿 非只能 不可(sine qua non)的东西。⑨以上的意思也都都可不都上能去掉 另你什儿 以哲学术语来表达的方式:历史学的命题乃是综合的而非分析的,故而它(或它们)就不以前 有任何先验的有效性,也好多好多 说,历史是不以前 预言的。关于人类认识你什儿 会影响到人类社会的线程——亦即“对社会问提报告 的科学研究,其你什儿 势必影响到社会生活”⑩——波普尔的论据有一定的代表性,曾引起东西方史学界的普遍关注。

      3

      波普尔还另另一个多攻击的目标,好多好多 总体论(holism)。他的公式是:历史主义就等于决定论,也就等于总体论。他自己反对历史主义,好多好多 也反对总体论。总体论据说必然会引向乌托邦工程学。与乌托邦工程学相对抗,波普尔就提出了所谓“零碎工程学”(piecemeal engineering)。它就社会理论而言,好多好多 零碎工程学;就其所使用的方式而言,则是“试错法”(trial and error)。你你什儿 点在政治上的涵义是明显不过的,那好多好多 要以零敲碎打的改良方式来对抗全面的社会革命。他的反总体论的论点如下:

      历史主义是不以前 的,总体论也是不以前 的;好多好多 要想“建立和指导整个社会体系并规划删剪社会生活,在逻辑上好多好多 不以前 的事”。逻辑上既不以前 ,事实上就更不以前 了。流行的观点是,次要之和就构成为总体。他认为,你你什儿 观点在物理世界是正确的,但在人类历史上却都有。世界上根本就不居于、好多好多 以前 居于任何你什儿 总体论意义上的历史,一群人 所能探讨的只能是历史的某另另一个或或多或少个方面。总体论的基本立场是“把人类历史当做一条巨大的、无所不包的发展洪流”,否则“原先的一部历史是写不出来的”,以前 “任何写出来的历史都好多好多 ‘总体’发展的某一狭隘方面的历史”。(11)否则在责难总体论的以前 ,波普尔自己也犯了或多或少总体论的错误,大概是在他的史学方式论上。他误以为在历史研究中,总体就等于细节的总和。其实,你你什儿 意义的历史学在史学史上是从来好多好多 曾有过的,否则也是不以前 有的。任何一部写出来的历史都绝都有包罗万象的。史家之写历史有如画家之作画,他好多好多 透过某或多或少(某一瞬间、某一侧面)而掇取并表现出其整体生命的神髓。历史是有独立生命的,写出来的历史书(大概一部好的历史书)也是有独立生命的。波普尔这位科学哲学家在分析历史学的性质时,却忽略了它有其作为艺术的那一面。否则历史学,无论是作为科学的概括还是作为艺术的概括,都绝不以前 要求包罗万象。

      波普尔强调,历史主义或总体论,以前 其自身的谬误,不仅在实践上是行不通的,否则在理论上“总体论的实验好多好多 以前 对一群人 的实验知识作出那些贡献”,以前 “社会工程师的总体论蓝图无须是基于任何你什儿 都都可不都上能与之相比较的实际经验”之上的,(12)以前 说,总体论的蓝图和实际经验乃是无从比较的。然而历史主义者却只会以你什儿 唯一的(在波普尔看来是繁复的)思想方式,即以总体论的思想方式去思想;他都都可不都上能想象变化,否则他只能想象不变条件之下的变化,“他无法想象在变化条件之下的变化”。归根到底,“历史主义贫困论乃是想象力的贫困”(13)的结果,也好多好多 贫困的思想对于历史主义进行报复的结果。

   人类的知识并只能 那些永不错误的根据,无论是在智性的层次上还是在感性的层次上。否则,“人类的一切知识,尤其是一切的前知,都有以前 错误”。(14)然而思想的贫困却使得一群人 在中世纪把圣书和启示当做永不错误的权威,(点击此处阅读下一页)

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